標題：耶穌基督的真實身分：
主要參考經文：約翰福音 10:30-38
目的：理解耶穌與父的合一。
有些人宣稱上帝是三位一體的，然而，這種教導缺乏聖經依據。這種觀念源自於法利賽人和律法教師。在本課中，我們將查考並闡明上帝透過耶穌基督所啟示的真性情。讓我們專注於主的話語。我們主要參考的經文是約翰福音10:30：“我與父原為一。” 耶穌的猶太反對者再次準備用石頭打死他，但耶穌回答說：“我從父原為一。” 耶穌的猶太反對者再次準備用石頭打死他，但耶穌回答說：“我從父那裡顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件善事用石頭打我呢？” 33節，他們回答說：「我們不是為任何善事用石頭打你，乃是為你說僭妄的話，因為你雖是人，卻自稱為神。」耶穌回答說：「你們的律法上豈不是為你說僭妄的話，因為你雖是人，卻自稱為神。」耶穌回答說：「你們的律法上豈不是為你所說的話：『我曾說你們是神』嗎？如果領受神道的人被稱為神——經典上的話是不能廢的——36-38（36-38（36-38個經文上的話是不能寫的——節），那麼父所分別為聖、差遣到世上的那一位又該如何稱呼呢？
意義和定義
耶穌宣告“我與父原為一”，以此肯定了他與父神本質上的合一，這導致宗教領袖們指責他將自己與神等同起來，犯了褻瀆神明的罪。
查考這些經文，不難發現有確切的證據顯示耶穌基督源自於父神。然而，受魔鬼父神影響的法利賽人，卻未能認出耶穌基督所彰顯的主的榮耀。
主張：
耶穌基督宣稱他與父原為一，他所使用的希臘術語表示的是共同的神聖本質、本性和力量，而不僅僅是共同的目的。
指控：
猶太領袖試圖用石頭砸死他，指控他褻瀆神明，因為他自稱是神，儘管他只是一個人。
辯方：
耶穌引用「我曾說你們是神」這句話，從較小的推論到較大的：如果聖經將「神」這個字用於接受上帝話語的人類法官或領袖，那麼祂作為父所差來的聖潔之子的獨特地位就是有效且無可指摘的。
訴諸作品：
耶穌挑戰批評祂的人，讓他們根據祂所行的神蹟來判斷祂；即使他們不接受祂的話，也應該相信父神透過祂所彰顯的作為的證據，從而證明父在祂裡面，祂也在父裡面。

啟示錄 1:13-18：「燈臺中間站著一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸前束著金帶。他的頭髮潔白如羊毛，潔白如雪，眼睛如同火焰燃燒。他的腳好像在爐中煉過的光刃銅，聲音如同眾水的聲音。

第17節，我一見到他，就僕倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：“不要害怕！我是首先的，我是末後的，我是那活著的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且我拿著死亡和陰間的鑰匙。”
定義與意義：靈燈象徵個人的精神，而燈臺則代表靈魂和精神的結合。
長袍與金腰帶：
這些元素象徵著耶穌戰勝了一切反對勢力——無論是人間的還是撒旦的——以及他對一切生物的統治權。
頭髮和眼睛像燃燒的火焰：
白髮象徵榮耀，如烈火般的雙眼象徵嚴厲、權威的領導力，這種領導力無需言語就能有力地傳達訊息，既能掌控人心，也能指引方向。
雙腳如青銅，聲音如奔流：
這聲音優美清澈，悅耳動聽。銅足象徵純潔無瑕、堅定不移，從不行惡，永世長存。
雙面刃與光彩照人的面容：
祂的話語鏗鏘有力，直抵靈魂、肉體和精神；它們能劈開骨頭和骨髓，審判和毀滅，祝福，拯救生命，並改變一切眾生。他容光煥發的面容象徵著永不褪色的輝煌、美麗、威嚴、力量和權威。
三位一體的詮釋：
聖靈宣告：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」 這句話引人深思兩個關鍵面向：首先，是那已死的身體；其次，是那沒有身體的活著的靈。就身體而言，他曾死過的事實恰恰印證了他肉身的存在。這一點顯而易見，因為所有人都親眼目睹並可以作證，他既活過又死過，因為他曾被釘在十字架上。
關於靈性：我們藉著信、知、悟、智，相信上帝，雖然祂不可見。我們體認到世界並非偶然創造；天地海洋和人類並非憑自身智慧或力量而存在。相反，萬物皆藉著一位先於萬物而存在的靈性、非物質、非物理實體而存在，萬物皆藉著祂的智慧而創造——祂開口，萬物便得以存在。阿門。
因此，三位一體可以被理解為一位神以三種靈的形式存在，而非三個獨立的位格。我們目睹彌賽亞被釘十字架的身體，也見證永生上帝的榮耀每日照耀著我們和整個世界。就是這麼簡單：一位神以三種靈的形式存在－永生上帝的靈，宣告「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」的耶穌基督的靈，以及既是主又是彌賽亞的耶穌基督的肉身。

超越物質層面，精神存在的本質定義包含以下幾點：

1. 超自然和神聖實體：
   這些是無形無質的存在，擁有超越自然的力量。
   至高無上的存在：在一神論傳統中，上帝被認為是未受造的、全能的、無限的靈，祂創造了宇宙。以賽亞書42:8宣告：“我是耶和華，這是我的名！我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的讚美歸給偶像。”
   以賽亞書 43:11-13 說：「我，惟有我是耶和華；除我以外，沒有救主。我啟示、拯救、宣告——是我，而不是你們中間的外邦神。你們是我的見證人。」這是耶和華說的。第13節說： “是的，從亙古以來，我就是耶和華。沒有人能從我手中救人。我若行事，誰能阻止呢？”
   天軍及其他實體：此類別包括天使、大天使和惡魔等非物質存在。
2. 人類經驗：肉體中的靈性存在
   本質高於物質：一種流行的哲學和形上學觀點認為，人類本質上是不朽的靈魂或意識，暫時棲身於物質形態。
   個人連結：許多人將靈性視為發現人生意義並與更高的力量或宇宙建立聯繫的個人旅程，而與有組織的宗教無關。
   不同的觀點：在 Quora 等平台上分享的觀點各不相同，有些人將靈性定義為永恆靈魂的存在，而另一些人則將其解釋為對人類價值觀、自然和倫理的深刻承諾，而不遵循嚴格的超自然信仰。
3. 神學與聖經定義：
   聖靈內住：在基督教神學中，「屬靈的人」或存在是指被聖靈改變和賦予生命的人，而不是僅僅被人性改變和賦予生命的人。
   靈性成熟：這個術語用來描述一個人按照神的誡命生活，並表現出愛、和平、憐憫等靈性果實。
4. 出埃及記3:13-15記載摩西問神說：「我到以色列人那裡去，對他們說：『你們祖宗的神差遣我到你們這裡來。』他們若問我：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」第14節，神回答摩西說：「我是自有永有的。​
5. 這是我永遠的名字；世世代代人們都將用這個名字稱呼我。
6. 關鍵神學意義與定義：
7. 在燃燒的荊棘叢中，上帝向摩西顯現祂永恆、自存、自足的名，宣告「我是自有永有的」。
8. 自存性： 「我是自有永有的」這句話表明，上帝的存在獨立於其他一切，既無開始也無結束。
9. 不變性：神的品格、本質和應許永不改變。
10. 盟約身份：上帝將祂的神聖身分與歷史直接聯繫起來，祂自稱為“亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”，肯定了祂對世世代代神聖承諾的信實。
11. 主或神的名：希伯來字母 YHWH，通常全部大寫，意為“主”，源自此啟示，是祂永恆的個人名。阿們。
12. 現在讓我們禱告：親愛的永生天父，萬物的創造者，獨一真神，我們衷心感謝您以聖名啟示自己，並將您的聖靈賜給我們的祖先，使我們有信心、有盼望、有信靠獨一真神。雖然我們未曾見過您的形體，也無法描述，但我們信賴您的應許。我們親眼見證了您的榮耀、能力、大能的作為以及您向人類所行的令人敬畏的事。您伸出膀臂，用您的大能之手將您的子民從奴役之地拯救出來。我們也親眼目睹了您所行的神蹟奇事和災禍。您實現了您對他們所做的一切美好應許。慈悲的天父，感謝祢賜給我們主耶穌基督。藉著祂，我們認識三位一體，並見證您的慈愛、能力和信實。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。我們奉祂的聖名禱告。阿們。

當耶穌基督再來，萬物復興之時， 「見證帳幕聖殿」（TTT）之名將被銘刻於神的聖殿之中。 《啟示錄》15:5-6記載：「此後，我觀看，見天上有殿，就是立約律法的帳幕，開了。 」（啟15:6）

從聖殿中走出七位天使，他們身穿潔白閃亮的細麻衣，胸前繫著金帶，代表七災。我們將探究並辨識耶穌基督的真實身分；然而，首先讓我們思考耶穌為何自稱為人子，又自稱為神子。
冥想與反思：

1. 耶穌基督自稱為神的兒子，也自稱為人子，以此凸顯祂真實的人性，以及祂作為舊約預言人物所擁有的至高神聖權柄。強調人性：
「人子」這個稱謂顯示祂是凡人。耶穌使用這個稱謂來肯定祂真實的人性－像祂的弟兄姊妹一樣，在肉身中生活、受苦、死去。這個謙卑的稱謂強調了造物主如何謙卑自己，與平凡、破碎的人們同住。
實現預言和神聖權威：
2. 在《但以理書》和《啟示錄》中，先知但以理和使徒約翰都曾目睹一位被稱為「人子」的人物駕雲而來或坐在燈臺上。耶穌將這個頭銜用於自己，特別是當祂受審於大祭司時，以此宣告祂與上帝共享宇宙權柄和神聖同在。這項宣告導致控告者以褻瀆神明和死罪起訴祂。
避免落入政治和撒旦陷阱：
與「彌賽亞」或「猶太人的王」這些帶有推翻羅馬帝國的僵化軍事意圖的稱號不同，耶穌刻意避免了此類政治意涵。在受洗後的試探中（太 4:3-6），試探者兩次質問耶穌：「你若是神的兒子？」耶穌並沒有直接回答這些試探，而是以預言的真理和聖經的權威駁斥了撒旦。
生命之道的道成肉身：
約翰一書 1:1-4 宣告：「論到從起初就有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的，我們現在傳給你們。這生命已經顯現，我們也看見了，現在又為它作見證，並且將這原與父同在、永生且顯現與我們的生命傳給你們。」
第3節，我們將所看見所聽見的告訴你們，好讓你們也與我們和祂的兒子耶穌基督相交。
第4節：我們寫這些話是為了讓我們的喜樂得以完全。
意義和定義：
道成肉身指的是永恆的上帝之子取了人的性情和肉身，同時仍保持完全的神性，這個過程始於祂受孕之時。與之相對的是，祂的誕生指的是祂以嬰孩的身份降生於伯利恆的暫時事件。
耶穌基督的真實面貌和本質：
路加福音 1:38 記載：「主的使者將主的一切吩咐和解釋完畢，馬利亞歡歡喜喜地回答說： ‘我是主的使女。’馬利亞說：‘情願照你的話成就在我身上。’天使就走了。她腹中的胎動立刻開始了。”
定義、時機和性質：
這是一件超自然的事件，三位一體中的第一位和第二位－「聖子」－取了真實無罪的人性，即「生命顯現」（約壹 1:2）。時間上，這並非始於祂的誕生，而是始於祂藉著聖靈感孕於童貞女馬利亞的腹中。本質上，耶穌基督是位格上的合一－完全的神性和完全的人性，合而為一。祂成為人之後，並沒有失去祂的神性。

出生，誕生/誕辰：
定義：耶穌基督降生為新生兒的物理和時間事件，通常被稱為耶穌誕生。
時間：此事發生在道成肉身受孕後約九個月。
意義：道成肉身確立了祂作為神人的本質，而祂的誕生則標誌著祂由女人所生，經歷了正常的人類發展，並體驗了飢餓、無家可歸和成長等具體里程碑。
謙卑與感召：耶穌基督雖然是世上最富有、最有權勢的人，卻從未利用自己的名聲、權勢或財富來欺壓任何人。他從不自誇，也從不接受讚美，而是將一切榮耀歸於天父。相反，他謙卑地以僕人的身份出現，應驗了所有的預言。
耶穌基督的真實身分：祂是永生上帝的兒子，是主，也是上帝本身。阿們。