Tit: Apèl Abraram nan:
Referans Prensipal: Jenèz 12:1-7
Bondye te bay Abram lòd sa a: “Kite peyi ou, fanmi ou ak kay papa ou, ale nan peyi m'ap moutre ou la.”
Vèsè 2 a di: “M'ap fè ou tounen yon gwo nasyon, m'ap beni ou, m'ap fè non ou gran, epi w'ap tounen yon benediksyon.”
Vèsè 3: “M'ap beni moun ki beni ou, m'ap madichonnen moun ki madichonnen ou. Gremesi ou, tout pèp sou latè ap jwenn benediksyon.”
Bondye rele Abram pou l separe nèt ak tan lontan ak prezan l kòm yon zak lafwa. Ekspresyon "gwo nasyon" an siyifi yon pwomès diven pou transfòme yon nonm ki pa t gen pitit an yon pèp diferan e beni. Kòmandman ak pwomès sa a reprezante twa prensip teyolojik esansyèl:

• Separasyon: Lè Abram te kite peyi l, fanmi l ak kay papa l, li te resevwa apèl pou l abandone pratik politeyis yo epi mete yon konfyans san fay nan sèl vrè Bondye a.
• Gran Nasyon: Malgre Sarayi pa t gen pitit, Bondye te pwomèt pou l miltipliye desandan Abram yo pou fè yo tounen yon nasyon vas ak inik—Izrayèl—ki te mete apa pou reflete karaktè Bondye nan lemonn.
• Akonplisman: Pwomès sa a rive nan pi gwo akonplisman espirityèl li nan Nouvo Testaman an atravè Jezikri, yon desandan Abraram, ki ofri delivrans pou tout fanmi sou latè.
• Beni: "M'ap beni moun ki beni ou, epi m'ap madichonnen nenpòt moun ki madichonnen ou" etabli yon asirans alyans fondamantal sou solidarite diven, aliyman, ak konsekans ki asosye avèk Abraram ak liyaj li. Beni Abraram vle di baye favè, onè, benefis, oswa louwanj—trete l avèk anpil respè, sipò, ak respè.
• Madichon: Madichon siyifi dezonore, joure, oswa opoze. Madichon bay Abraram envoke opozisyon divin sou nenpòt moun ki atake oswa avili li.
• Prensip Solidarite: Bondye lye dirèkteman fason li trete lòt moun ak fason yo trete Abraram, e pa ekstansyon, liy alyans lan. Sipòte enstriman Bondye chwazi a envite gras diven; opoze li antrene rezistans diven.
• vèsè 4-5" Konsa Abram te obeyi lòd Seyè a; Lòt te ale avè l'. Abram te gen swasanndis senk an lè li te kite Karan. Li te pran Sarayi, madanm li, Lòt, neve li, tout byen yo te akimile, ak tout moun yo te genyen nan Karan, epi yo te vwayaje nan peyi Kanaran, kote yo te rive. vèsè 6-7" Abram te vwayaje nan tout peyi a rive kote gwo pye bwa More a te ye toupre Sichèm. Nan epòk sa a, Kananeyen yo te rete nan peyi a. Seyè a te parèt devan Abram, li te di l': M'ap bay pitit pitit ou yo peyi sa a. La, li te bati yon lotèl pou Seyè a ki te parèt devan l'. vèsè 8" Soti la, li te deplase nan direksyon mòn ki bò solèy leve Betèl la, li te plante tant li, Betèl te sou bò solèy kouche ak Ayi te sou bò solèy leve. La, li te bati yon lòt lotèl pou Seyè a epi li te envoke non li. Evènman sa a make kòmansman rasin ak orijin levanjil la.
• Obeyisans Abram: Vwayaj Abram nan Kanaran lè li te gen swasanndis senk an, premye pwomès tè a pou desandan li yo, ak abitid li te genyen pou l adore Bondye nan tant ak lotèl konstitye naratif ak aksyon prensipal yo.
• Depa a: Abram te kite Aran a swasanndis senk an, li te pran Sarayi ak Lòt jan yo te di l la. Lòt te akonpaye Abram paske li te yon jèn gason san papa; pita, lè li te vin granmoun, Bondye te separe yo.
• Arive a ak Pwomès la: Yo te rive nan Sichèm, nan peyi Kanaran, kote moun Kananeyen yo te rete lè sa a. Bondye te parèt epi li te pwomèt: “M ap bay desandan w yo peyi sa a.” Abram te bati yon lotèl la.
• Modèl Adorasyon an: Abram te deplase ant Betèl ak Ayi, li te plante yon tant ki senbolize lafwa mobil yon etranje, epi li te bati yon lotèl pou l envoke SENYÈ a. Sa make rasin ak orijin Levanjil la.
• Siyifikasyon Teyolojik: Lafwa Aktif. Yon lafwa biblik otantik mande obeyisans fizik ak mouvman, pa sèlman yon akseptasyon pasif.
• Tant lan ak Mobilite a: Senbolize ke kwayan yo se etranje ak pelegren sou tè a —mond sa a se pa lakay mwen —pare pou swiv pwochen kòmandman Bondye a.
• Lotèl la ak Adorasyon an: Reprezante abandone tèt li, sakrifis, ak santre lavi yon moun piblikman sou ajanda Bondye.
• Fondasyon Alyans: Make pwen antre byen mèb nan listwa redanmsyon an kote Bondye mare yon nasyon nan lavni ak yon pwomès jewografik espesifik.
• Nòt sou Obeyisans Pasyèl: Lefèt ke yo te mennen Lòt la te vyole kòmandman pou kite tout fanmi elaji a dèyè, yon desizyon ki te pita lakòz tansyon nan relasyon yo. Amèn.
• Lapriyè: Papa nou ki nan syèl la, Bondye Toupisan, Bondye Abraram, Izarak ak Jakòb, nou remèsye w paske w etann gras ou pou tout jenerasyon sou latè. Malgre premye fanmi an te dezobeyi kòmandman w epi yo te kraze alyans lan, sa ki te deranje liy lavi a, fidelite w la ap kontinye. Ou menm, SENYÈ souveren, ou te temwen destriksyon Satan te pote sou latè lè l te vire tout kè nan mechanste. Nan konpasyon ak fidelite w, ou te sonje ke ou se Bondye tout latè a epi Kreyatè tout bagay, epi ou te pwomèt pou w leve yon lòt nasyon atravè Abram, sèvitè fidèl ou a. Mèsi, Papa ki sen, pou gras ou, mizèrikòd ou ak lanmou dirab ou. Mèsi, Papa ki renmen w, pou delivrans ou te pote nan mond sa a. Nou remèsye w, Papa ki gen kè sansib, pou SENYÈ ak Sovè nou Jezikri, ki te retabli nou soti nan lanmò pou nou viv. Nan non li sèlman nou priye. Amèn.

Mesaj sa a pale de Pitit Gason Bondye a. Jezi te parèt devan Toma, ke yo rele tou Didim. Ref. prensipal: Jan 20:24-29. Kounye a, Toma, ke yo rele tou Didim, youn nan douz disip yo, pa t avèk lòt disip yo lè Jezi te vini. Vèsè 25: Lòt disip yo di li: "Nou wè Senyè a!" Men, li reponn yo: "Si m pa wè mak klou yo nan men l, si m pa mete dwèt mwen nan plas klou yo te ye a, si m pa mete dwèt mwen nan bò kòt li, mwen p ap kwè." (Meditasyon ak Enspirasyon.) Apre tout ansèyman ak predikasyon Jezi te fè devan disip li yo, depi nan kòmansman ministè li, pandan anviwon twa zan, Jezi te predi lanmò li plis pase senk fwa ba yo, men yo pa t konprann pou yo reyalize ke Jezi se te Mesi ki te gen pou vini an. Toma te doute rezirèksyon an paske li pa t prezan lè Jezi te parèt devan lòt disip yo. Lè li te temwen ekzekisyon terib Jezi a, li te lite pou l aksepte deklarasyon zanmi l yo epi li te mande prèv fizik — li te vle touche mak klou yo ak bò kòt Jezi. Lòt disip yo te gen dout tou okòmansman, epi ezitasyon Toma a te reflete gwo lapenn ak chòk pèt lidè li a. Lè Jezi te parèt pita, li te envite Toma dousman pou l touche blesi li yo. Prèv dirèk ak fizik sa a te transfòme dout Toma a an youn nan deklarasyon lafwa ki pi fò nan bSenyè mwen ak Bondye mwen./b>bAmèn./b> Kidonk, Toma te gen dout epi li pa t kwè sa yo te di l sou zanmi l ak lidè li a, ke li te vivan ankò. Se menm bagay la pou nou jodi a; byenke nou te koute pawòl yo plizyè fwa, li ka gen kèk nan nou ki la jodi a ki poko vin nan bon sans nou epi ki reyalize ke nou pa moun monn sa a, paske monn sa a ak pratik li yo ap pase. Vèsè 26: Konsa, yon semèn apre, disip li yo te nan kay la ankò, epi Toma te avèk yo. Malgre pòt yo te fèmen 🔒, Jezi vini, li kanpe nan mitan yo, epi li di: "Lapè avèk nou!" (Meditasyon ak Enspirasyon.) Malgre pòt yo te fèmen, Jezi vini, konprann ke apre Jezi te resisite, li te monte nan syèl la epi li te retounen nan aswè a, li te vin 100% lespri, yon zanj, epi Jezi te gen kapasite ak pouvwa pou transfòme tèt li an nenpòt èt imen, parèt epi disparèt, pa vini epi ale tankou ou menm ak mwen. Amèn. Apre li te di "Lapè avèk nou" 🙏 vèsè 27: Lè sa a, li di Toma: "Mete dwèt ou isit la; gade men m yo. Lonje men ou, mete l nan bò kòt mwen. Sispann doute, kwè." Vèsè 28: Toma di li: "Senyè mwen ak Bondye mwen!" Lè Jezi ki te resisite a te envite Toma pou l touche blesi krisifiksyon li yo fizikman, Toma te sezi epi li te choke; li te imilye nan lafwa imedya. Li pa t touche Jezi, men li te fè deklarasyon final divinite Jezi a: "Senyè mwen ak Bondye mwen." Vèsè 29: Lè sa a, Jezi di li: "Paske ou wè m, ou kwè; benediksyon pou moun ki pa wè epi ki kwè." Deklarasyon sa a soti nan Wa nou an ki te resisite, Jezikri, Senyè ak Sovè nou an. Li defini lafwa biblik kòm aksyon pou fè pwomès ak karaktè Bondye konfyans san nou pa bezwen prèv fizik anpirik. Definisyon Biblik Lafwa: Selon Ebre 11:1, lafwa se asirans bagay nou espere, konviksyon bagay nou pa wè. Konsèp biblik la gen ladan l: Konfyans olye de prèv anpirik: Li enplike yon konfyans volontè nan pawòl Bondye ak temwayaj temwen olye ke li mande validasyon sansoryèl. Devosyon: lwayote aktif ak konfyans nan Bondye. Natir benediksyon an: "Benediksyon" oswa "lajwa" Jezi pale de li a se pa yon rekonpans pou yon kredibilite avèg, men yon lapè espirityèl pwofon ki soti nan rann tèt nou bay Senyè a epi fè l konfyans. Amèn, benediksyon pou moun ki pa wè men ki kwè; se nou menm ak mwen, frè ak sè mwen renmen anpil yo. Lè nou kwè ke Jezikri, Pitit Bondye resisite a, se Senyè ak Sovè nou, nou beni, epi lè nou kwè nou ka sove tou. Pasaj la souliye ke pandan temwayaj moun ki wè ak je yo bay prèv fondamantal, fè Bondye konfyans malgre absans prèv fizik dirèk se mak yon vrè lafwa kretyen. Amèn 🙏🙏 Lapè avèk nou tout.

Dènye sele nan sèt sele yo, jan sa dekri nan Revelasyon 8:

Lè setyèm sele a te ouvri, te gen yon gwo silans nan syèl la pandan apeprè yon demi èdtan. Mwen te wè sèt zanj kanpe devan Bondye, yo chak te gen yon twonpèt nan men yo. Yon lòt zanj, ki te gen yon lansan an lò nan men l, te pwoche bò lotèl la. Yo te ba li yon gwo kantite lansan pou l ofri ansanm ak priyè tout pèp Bondye a sou lotèl an lò ki te devan twòn nan. Lafimen lansan an, ansanm ak priyè fidèl yo, te monte devan Bondye nan men zanj lan. Apre sa, zanj lan te pran lansan an, li te plen l ak dife ki te soti nan lotèl la, epi li te voye l sou tè a, sa ki te lakòz gwo kout loraj, gwonde, kout zèklè, ak yon tranblemanntè.

Definisyon ak Entèpretasyon: Lè Ti Mouton an te louvri setyèm sele a, silans ki te nan syèl la ki te dire anviwon yon demi èdtan te senbolize nati san peche li, sakrifis triyonfan li sou kwa a, ak otorite diven li kòm Ti Mouton Bondye a. Pa gen pèsonn nan syèl la oswa sou tè a ki te jwenn diy pou kase sele yo epi louvri woulo liv la. Tèm twonpèt ak twonpètis yo sinonim; yon twonpètis ka reprezante yon twonpèt, yon mesaje, yon lespri, oswa yon moun. Sa sipòte pa Ezayi 58:1: “Rele byen fò, pa ezite. Leve vwa ou tankou yon twonpèt. Deklare rebelyon pèp mwen an ak peche yo bay desandan Jakòb yo.”

SENYÈ a te bay pwofèt Ezayi enstriksyon pou l di: “Leve vwa w tankou yon twonpèt; fè konnen pèp mwen an,” lè yo konbine “tankou yon twonpèt” ak “deklare” pou transmèt yon pwoklamasyon pa yon sèl moun san yon twonpèt fizik. Kidonk, twonpèt la senbolize vwa a. Ansansè an lò a reprezante yon kè espirityèlman pi. Lansan siyifi pawòl; lafimen siyifi glwa; dife senbolize Lespri a. Lè yo konbine avèk priyè pèp Bondye a, eleman sa yo pwodui lafimen, sa ki endike ke son lapriyè a monte devan Bondye soti nan men zanj lan. Zanj lan pran ansansè a, li plen l ak dife ki soti nan lotèl la, epi li voye l sou tè a, sa ki deklanche loraj, gwonde, zèklè, ak yon tranblemanntè. La a, dife reprezante Lespri a ak mouvman rapid li, pandan tranblemanntè a senbolize tranbleman yon kè.

Rapèl: Kat chwal distenk yo nan etid sa a senbolize kat ras imen, epi kat kavalye yo reprezante kat lespri SENYÈ a. Lè ou fin etidye setyèm sele a, felisitasyon yo merite. Pou etid ki pi avanse, kesyon, oswa pou mande materyèl etid, tanpri vizite https://www.israelchrtmsscter.org . Voye yon imèl bay bgministries28@gmail.com. Mèsi anpil. Mwen swete ou yon bon evalyasyon.

Tit: Abraram te teste ak kote senbolik la
Referans prensipal: Jenèz 22:1-19
Objektif: Pou egzamine rasin ak orijin fondamantal nou yo

Jenèz 15:13 di, "Lè sa a, Seyè a di l' konsa: Konnen byen sa byen: Pandan katsan (400) an, pitit pitit ou yo ap viv tankou etranje nan yon peyi ki pa pou yo. Y'ap fè yo tounen esklav, epi y'ap maltrete yo.'" Apre li te fin fè de alyans ak Abraram epi li te fin fè anpil pwomès pwofon, Seyè a te chwazi pou l' teste l'. Mwen se Germain. Nan etid sa a, nou pral eksplore rasin ak orijin nou pandan n'ap analize yon kote espesifik ak senbolik ki dekri nan Jenèz 22:1-2: "Kèk tan apre sa, Bondye te teste Abraram. Li di l': Abraram! Abraram reponn: Men mwen la. Lè sa a, Bondye di l' konsa: Pran Izarak, sèl pitit gason ou renmen an, ale nan peyi Morija. Ofri l' pou ou boule l' sou mòn m'ap moutre ou a.'"

Anvan m kontinye, mwen vle mete aksan sou de tèm enpòtan ak senbolik: Morija ak ofrann boule . Premyèman, ki sa ofrann boule yo vle di? Liv Levitik la, chapit 1 rive nan 7, bay enstriksyon detaye konsènan ofrann yo, ki gen ladan ofrann boule yo. Konsidere de pasaj enpòtan. Levitik 1 di: "Si ofrann nan se yon ofrann boule nan bèf, ou dwe ofri yon mal ki pa gen okenn enfimite."

Vèsè 9 la kontinye, "N'a lave trip yo ak janm yo nan dlo, epi prèt la va boule tout bagay la sou lotèl la. Se yon ofrann boule, yon ofrann ki fèt pou Seyè a, yon ofrann ki fè Seyè a plezi." Vyann yon ofrann boule pa dwe ni pataje ni manje pa prèt la, ni pa manje vyann nan, paske si nou fè sa, sa ka lakòz lanmò.

Prensip sa a parèt byen klè nan istwa Jefte a, ki menm jan ak Abraram, te fè yon ve bay Senyè a konsènan yon ofrann boule, ki te fini trajikman. Dapre Jij 11, Jefte te fèt andeyò maryaj, pitit yon nonm yo te rele Galad. Lè frè l' yo te vin granmoun, yo te mete l' deyò nan fanmi an, konsa li t' al yon lòt kote epi li te vin yon gèrye. Ann egzamine istwa ki nan Jij 11:30-31 an : "Epi Jefte te fè yon ve bay Senyè a: 'Si ou lage moun Amon yo nan men m', nenpòt moun ki soti lakay mwen vin rankontre m' lè m'a retounen sot nan men moun Amon yo, m'ap ofri l' pou Seyè a. M'ap ofri l' kòm yon ofrann boule.'"
Vèsè 34 la rakonte: "Lè Jefte tounen lakay li Mispa, pitit fi li a soti vin rankontre l', li t'ap danse pandan yo t'ap jwe tanbouren! Se te sèl pitit gason li te genyen; li pa t' gen ni pitit gason ni pitit fi apa li. Lè li wè l', li chire rad sou li, li di byen fò: -O, pitit fi mwen! Ou fè m' lage kò m' nan lapenn! Mwen boulvèse anpil. Mwen fè yon pwomès bay Seyè a, yon pwomès mwen p'ap kase."

Fè yon ve bay Senyè a epi ofri yon ofrann boule se pa yon bagay ki mal an li menm; sepandan, yon fwa yon moun fè yon ve konsa, ofrann nan vin sakre epi li pa ka chanje, epi li pa ka itilize ankò. Amèn.

Pou nou retounen nan Jenèz 22:2, "SENYÈ a di Abraram konsa: Pran pitit gason ou lan, sèl pitit gason ou renmen anpil la, ale nan peyi Morija a, epi ofri l kòm yon ofrann boule." Entansyon Bondye sete pou teste volonte Abraram pou l obeyi epi pou l fè gwo sakrifis sa a. Objektif tès sa a sete pou demontre yon lafwa sensè olye de twonpe oswa detwi.

Rezilta a: Abraram te reyisi tès la epi li te prepare l pou l sakrifye Izarak, men zanj Senyè a te entèveni nan dènye moman an, li te bay yon belye mouton kòm yon ofrann boule nan plas Izarak.

Prefigurasyon Kris la: Nan teyoloji kretyen an, evènman sa a konsidere kòm yon prefigurasyon pwofetik Bondye Papa a ki pral sakrifye Jezikri, "Ti Mouton Bondye a" sou kwa a.

Rasin ak orijin Krisyanis la lye pwofondman ak kote senbolik Moriah la ye a, ke nou pral eksplore pi pwofondman nan fen etid sa a. Nou deja posede eleman ki pi enpòtan nan etid sa a—siyifikasyon ak definisyon yo. Malgre ke li pa nesesè pou kontinye vèsè pa vèsè, mwen adrese frè ak sè m yo, zanmi k ap viv Ozetazini oswa Kanada:

Mwen konprann ministè sa a se yon ministè mondyal, li anglobe plizyè lang epi li rive nan kote moun ka pa jwi benediksyon nou genyen isit la, e yo ka pa menm gen yon Bib. Mwen rekonèt gen kèk nan nou ki abitye ak kontni sa a pandan ke lòt moun pa abitye avèk li, men plan Senyè a se pou tout moun grandi egalman. Nou pa ka avanse si nan mitan nou gen tibebe espirityèl ki bezwen swen konstan. Se poutèt sa, mwen pral kontinye vèsè pa vèsè, kòmanse avèk
vèsè 3. Nan denmen maten, Abraram leve granmaten, li sele bourik li, li pran de nan domestik li yo ansanm ak Izarak, pitit gason l' lan, li koupe ase bwa pou ofri boule a. Li pati pou kote Bondye te di l' la. Sou twazyèm jou a, Abraram leve je l', li wè kote a yon bon ti distans. Li di domestik li a: -Rete isit la ak bourik la. Mwen menm ak ti gason an prale lòt bò a. Apre sa, n'a adore Bondye. Apre sa, n'a tounen vin jwenn ou. Abraram te konsidere ofrann Izarak, pitit gason l' lan, pou Seyè a, kòm yon ofrann pou mete apa pou Bondye, yon manje, yon ofrann ki fè Seyè a, Bondye li a, plezi.
Vèsè 6 la di: “Abraram pran bwa pou ofrann boule a, li mete l sou Izarak, pitit gason l lan. Li menm, li pote dife a ak kouto a.” Pandan yo toulede ap mache ansanm, Izarak di Abraram, papa l: “Papa?” ​​“Wi, pitit gason m?”
Abraram reponn. Izarak di: “Dife ak bwa a la, men kote mouton pou boule a?” Abraram reponn: “Pitit mwen, se Bondye ki pral bay mouton pou boule a.” Epi yo toulede kontinye mache ansanm.

Meditasyon ak Refleksyon: Gen yon diferans enpòtan ant Jefte ak pitit fi li a ak Abraram ak pitit gason l lan ki evidan. Lè Jefte te pale ak pitit fi li a, li te di l: “Ou fè m desann, mwen devaste anpil. Mwen fè yon pwomès bay Seyè a, yon pwomès mwen p'ap kase.” Vèsè 36 la rapòte repons Jefte a: “Papa m,” li reponn, “ou fè pwomès ou bay Seyè a. Fè m jan ou te pwomèt la, kounye a ke Seyè a tire revanj sou ou anba men lènmi ou yo, moun Amon yo.

Men, ban m yon sèl demann,” li te di, “Ban m de mwa pou m mache nan mòn yo epi kriye ak zanmi m yo, paske mwen p'ap janm marye.” Se yon trajedi; li te konprann sa ki t'ap vini, epoutan antanke vyèj, yo te konsidere l kòm yon sijè pafè pou ofrann boule a—pi epi sen. Papa l te fè ve sa a avèk nayivte. Okontrè, istwa Izarak la diferan. Izarak te pale ak Abraram, li di: “Papa, dife ak bwa a la, men kote Ti Mouton an pou ofrann boule a?” Jiskaske evènman an te fini, Izarak pa t okouran de sa k t ap pase tout bon vre.

vèsè 9: Lè yo rive kote Bondye te di l la, Abraram bati yon lotèl, li ranje bwa yo sou li. Li mare Izarak, pitit gason l lan, li mete l sou lotèl la, anlè bwa yo. Li lonje men l, li pran kouto a pou l touye pitit gason l lan. Men, zanj Seyè a rele l': -Abraram! Abraram! Abraram reponn: -Men mwen. Zanj lan di l': -Pa leve men ou sou ti gason an. Pa fè l' anyen. Kounye a mwen konnen ou gen krentif pou Bondye, paske ou pa t' derefize pitit gason ou lan, sèl pitit gason ou lan.
Abraram leve je l', li wè yon belye mouton ki te pran nan yon rakbwa ak kòn li yo. Li pran belye a, li ofri l' kòm yon ofrann boule nèt nan plas pitit gason l' lan. Se poutèt sa Abraram rele kote sa a "SENYÈ a ap bay sa pou li." Jouk jounen jodi a yo di: "Sou mòn SENYÈ a, l'ap bay sa pou li." Abraram te reyisi tès la, epi Senyè a te kenbe pawòl li te bay Izarak la, li te bay yon belye mouton pou ofrann boule nèt la. Aksyon sa a te netwaye kè ak konsyans Izarak ak Abraram.

Lafwa sensè, reverans ak obeyisans Abraram te bay Izarak yon gwo siyifikasyon nan vwayaj li avèk SENYÈ a lè l te jèn. Jan 3:16 di: "Paske, Bondye tèlman renmen lemonn, li bay sèl Pitit Gason li a. Nenpòt moun ki kwè nan li p'ap peri, men ki gen lavi etènèl." Jenèz 22:2 di: "Lè sa a, Bondye di l': Pran Izarak, sèl pitit gason ou renmen anpil la. Ale nan peyi Morija. W'a ofri l' pou boule l' sou mòn m'a moutre ou la." De pasaj sa yo touche kè yo anpil; yo revele yon koneksyon ki reprezante rasin ak orijin levanjil la.

Jenèz 22:15-19: Zanj Seyè a rele Abraram soti nan syèl la yon dezyèm fwa, li di l konsa: -Mwen sèmante sou tèt mwen. Se mwen menm Seyè a ki di sa. Poutèt ou fè sa, ou pa t derefize pitit gason ou lan, sèl pitit gason ou lan, m ap beni ou. M ap ba ou pitit pitit. M ap fè pitit tankou zetwal nan syèl la ak tankou grenn sab bò lanmè. Pitit pitit ou yo va pran tout lavil lènmi yo pou yo. Grasa pitit pitit ou yo, tout nasyon sou latè va jwenn benediksyon, paske ou te obeyi mwen. Abraram tounen bò kote sèvitè l yo, yo pati ansanm pou y al rete Bècheba.

Meditasyon ak Enspirasyon: Zanj SENYÈ a rele Abraram yon dezyèm fwa apre Izarak fin mare.

Definisyon ak Konsèp Biblik Kle yo:

• Sèman an (“fè sèman sou tèt mwen”): Piske Bondye se siprèm e pa gen okenn otorite ki pi wo, Li fè sèman sou pwòp non li ak karaktè li. Sa sèvi kòm yon garanti absoli ke pwomès li p ap janm echwe.
• Alyans lan Konfime: Pasaj sa a reprezante reafimasyon fòmèl final alyans Abraram nan, ki te etabli okòmansman nan Jenèz 12. Bondye mare pwomès etènèl li a avèk yon sèman diven irevokab.
• Obeyisans: Nan Bib la, lafwa sensè demontre nan aksyon. Volonte Abraram pou l te livre pitit gason l lan se yon egzanp yon konfyans vivan ak aktif nan kòmandman ak karaktè Bondye.
• Desandans lan ("grenn"): Pandan ke li refere fizikman a nasyon Izrayèl la, teyoloji Nouvo Testaman an (pa egzanp, Galat 3:16) idantifye akonplisman espirityèl final "desandans" sa a kòm Jezikri, atravè li benediksyon delivrans lan rive nan tout nasyon yo.

Enspirasyon:

• Fè Karaktè Bondye Konfyans: Lè Bondye rele nou pou nou fè travay difisil, pasaj sa a raple kwayan yo ke objektif final li se pa pou retire, men pou revele dispozisyon li (Jewova Jire) epi pou ankre lafwa nou nan pawòl solid li a.
• Benediksyon Obeyisans lan: Pi gwo benediksyon Bondye yo se pou yon kè ki soumèt nèt ale. Repons Abraram nan montre ke mache nan yon relasyon alyans mande pou fè Bondye konfyans ak rezilta yo, menm lè moun pa fin byen konprann chemen an.

Amèn.

Orijin ak Fondasyon Levanjil la. Soti nan Mòn Morija rive nan glasi Araouna a, yon tèm sakrifis konstan mete aksan sou gwo siyifikasyon istorik ak biblik Mòn Morija kòm sit ki pi sakre pou Krisyanis la.
2 Samyèl 24:10-14: "David te santi l' nan gwo lapenn apre li te fin konte tout sòlda pèp Izrayèl yo. Li di Seyè a konsa: -Mwen fè yon gwo peche. Kounye a, Seyè, tanpri, padonnen sa sèvitè ou la fè a. Mwen fè yon bagay ki vrèman fou.' Anvan solèy leve, Seyè a pale ak pwofèt Gad, vizyonè David la, li di l' konsa: -Ale di David: Men sa Seyè a voye di ou: Mwen mete twa chwa devan ou. Chwazi youn pou mwen ba ou.'" vèsè 13-14 la, Gad rapòte bay David li: -Èske gen twa lanne grangou nan peyi ou la? Oubyen twa mwa ap kouri devan lènmi ou yo pandan y'ap pouswiv ou? Oubyen twa jou epidemi nan peyi ou la? Reflechi byen sou sa pou ou fè pou reponn moun ki voye m' lan. vèsè 14 la, David reponn: -Mwen nan gwo lapenn. Ann tonbe anba men Seyè a! Li gen anpil bon kè, pa kite m' tonbe anba men lèzòm.
vèsè 15-17," Se poutèt sa, Seyè a te voye yon epidemi sou pèp Izrayèl la depi jou maten sa a rive jouk lè a te fikse a, sa te lakòz swasanndis mil moun mouri, depi Dann rive Bècheba. Lè zanj lan te lonje men l' pou detwi Jerizalèm, Seyè a te chanje lide l'. Li di zanj ki t'ap frape pèp la: -Sa sifi! Retire men ou. Zanj Seyè a te bò glasi Araounak, moun Jebis la. vèsè 17," Lè David wè zanj lan ki t'ap frape pèp la, li di Seyè a konsa: -Mwen peche. Mwen menm, gadò mouton yo, mwen aji mal. Moun sa yo se mouton yo ye. Kisa yo fè? Se pou ou tonbe sou mwen ak sou fanmi mwen.
Definisyon ak Enspirasyon:
Konviksyon pwofon wa David la, konfesyon li, ak disiplin divin ki te swiv desizyon mal gide li pou l fè yon resansman militè nan Izrayèl.
Kontèks peche David la:
David te bay kòmandan li a, Joab, lòd pou l konte tout sòlda Izrayèl ak Jida yo. Motif: Aksyon sa a te vyole prensip konfyans nan redanmsyon espirityèl (Nonb 1,2) epi li te soti nan ògèy lèzòm, konfyans nan tèt yo, ak vantardise militè olye de konfyans nan Bondye. Malgre Joab te opoze ak lòd sa a ki pa t bon pou li a, finalman li te obeyi.
Konviksyon ak Repantans:
Touswit apre yo te fin fè resansman an, David te santi l boulvèse anpil. Li te konfese tèt li bay Seyè a, li te rekonèt gwo peche ak foli li te fè a, epi li te sipliye Bondye ak tout kè l pou l retire kilpabilite li.
Chwa ak Pinisyon Divin:
Bondye te voye pwofèt Gad pou l prezante David ak twa opsyon pou pini: twa zan grangou, twa mwa kouri devan lènmi, oswa twa jou epidemi. David te chwazi tonbe nan men SENYÈ a, li te mete konfyans li nan mizèrikòd abondan li olye de jijman lèzòm. Kidonk, Bondye te voye yon epidemi sou Izrayèl, ki te lakòz lanmò swasanndis mil gason soti Dann rive Bècheba.
Mizèrikòd ak Entèsesyon:
Pandan zanj Seyè a t'ap pare pou detwi Jerizalèm, Seyè a chanje lide l' epi li bay zanj lan lòd pou l' ale.
Siplikasyon David la: Lè David te temwen destriksyon zanj lan, li te pran tout responsablite a, li te sipliye Bondye pou l epaye pèp inosan Izrayèl la epi pou l dirije jijman l sou David ak fanmi li pito.
David bati yon lotèl:
2 Samyèl 24:18-25: "Jou sa a, Gad al jwenn David, li di l' konsa: -Moute sou glasi Araounak, moun Jebis la, bati yon lotèl pou Seyè a. David fè sa Seyè a te di Gad la. Lè Araounak wè wa a ansanm ak chèf li yo k'ap vini, li soti, li bese tèt li jouk atè devan wa a.

Vèsè 21, Araounak mande l' konsa: -Poukisa ou fè monwa a vin bò kote sèvitè ou a? David reponn li: -Pou m' ka achte anplasman baton an pou m' ka bati yon lotèl pou Seyè a, pou malè a ka sispann sou pèp la. Araounak di konsa: -Monwa, mèt mwen, pran sa li vle, ofri l' ba li. Men bèf pou boule nan dife a, men machwè ak jouk bèf pou fè bwa.

vs:23, Monwa, Araounak bay tout bagay sa yo bay wa a.' Men, David ensiste, li di: 'Non, m'ap peye pou sa. Mwen p'ap ofri bay Seyè a, Bondye mwen an, ofrann boule ki pa koute m' anyen.' vs:25, Se konsa David achte glasi a ak bèf yo pou senkant pyès ajan. Li bati yon lotèl pou Seyè a la, li ofri ofrann boule ak ofrann di Bondye mèsi. Seyè a reponn lapriyè li pou peyi a, epi epidemi ki te sou pèp Izrayèl la te sispann."
Definisyon ak siyifikasyon:

Wa David te achte glasi a nan men Araounak, moun Jebis la, pou l te bati yon lotèl, pou l te ofri sakrifis epi pou l te sispann epidemi Bondye te voye a.
Prensip kle yo: Vrè pri sakrifis la: David refize òf Araounak la pou l bay tè a ak bèf yo gratis, li deklare: “Mwen p ap ofri bay Senyè a, Bondye mwen an, ofrann boule ki pa koute m anyen.”
Ekspyasyon ak Mizèrikòd:
Lè Bondye te ofri ofrann boule, ofrann lapè ak ofrann kominyon sou lotèl ki te fèk konstwi a, li te reponn priyè a pou peyi a, epi epidemi mòtèl ki te sou Izrayèl la te sispann.
Enpòtans istorik:
Glasi Araouna a, ke yo rele tou Ornan, se menm kote Bondye te bay Abraram lòd pou l ofri Izarak kòm yon ofrann boule. Nou pral egzamine pi lwen koneksyon pwofon ki genyen ant glasi a ak Mòn Morija a pita.

Ann priye: Papa Bondye ki renmen nou anpil, Senyè Toupisan, nou remèsye w pou gras ak mizèrikòd ou. Ou se souveren e ou gen kontwòl, ou pwoteje nou anba swen ou. Nou rekonesan, Papa Sen, pou disiplin ak koreksyon ou, paske ou disipline moun ou renmen yo. Gidans ou anpeche nou soti nan mechanste, vyolans, kalomnye, ak koripsyon. Mèsi, Papa ki gen kè sansib, paske ou padone peche wont nou yo te fè kont ou. Nou priye, Papa, pou ou ban nou yon lespri dispoze pou soutni nou nan feblès nou yo, pou nou ka reziste tantasyon epi simonte lènmi an. Mèsi, Papa ki gen mizèrikòd, paske ou te voye Pitit Gason sen ou a, sèl moun ki la a, pou sove mond lan. Li te vini pou temwaye gran non ou epi pou fè lwanj ou pi wo pase tout bagay. Lè li te fin fè misyon li, ou te leve l pi wo pase tout lènmi l yo, ou te etabli wayòm li, epi ou te mete l sou twòn ou an, ou te kouwone l kòm Wa lejitim nan. Kouvri figi moun ki te meprize l yo. Mèsi, Senyè Bondye, pou sakrifis ou te fè pou retabli pèp ou a. Nou renmen w, Papa, epi nou ofri tout bagay sa yo nan non sen Pitit Gason ou a, Jezikri, ki te fè nou soti nan lanmò pou nou rive nan lavi. Amèn.

Wa David te vle bati yon kay pou Senyè a; sepandan, Senyè a te deklare, “Ou se yon vanyan sòlda, men ou yo tache ak san; ou pa pral bati yon kay pou mwen.”
2 Samyèl 7:1 di: “Lè wa a te fin rete nan palè li a, lè Seyè a te fin ba li lapè anba tout lènmi ki te bò kote l' yo, li di pwofèt Natan konsa: -Men mwen, mwen rete nan yon kay bati ak bwa sèd, pandan Bwat Kontra Bondye a rete anba yon tant twal.
Vèsè 4 la rapòte premye repons Natan te bay wa a: “Nenpòt sa ou gen nan tèt ou, fè l, paske Seyè a avè w.” Men, jou lannwit sa a, Seyè a pale ak Natan, li di l' konsa: “Ale di David, sèvitè m' lan: Men sa Seyè a voye di ou: Se ou menm ki pral bati yon kay pou m' rete? Depi jou mwen te fè pèp Izrayèl la soti kite peyi Lejip rive jòdi a, mwen pa janm rete nan yon kay. Okontrè, mwen toujou ap deplase soti yon kote pou yon lòt, ak yon tant twal pou rete.”

vèsè 7: "Nenpòt kote mwen te ale ansanm ak tout pèp Izrayèl la, èske mwen janm bay yonn nan chèf mwen te mete pou gouvènen pèp mwen an pèp Izrayèl la lòd pou yo di yo: Poukisa yo pa bati yon kay an bwa sèd pou mwen? Kounye a, men sa pou ou fè David, sèvitè m nan, konnen: Men sa Seyè ki gen tout pouvwa a voye di ou: Mwen te pran ou dèyè nan savann kote ou t ap gade mouton yo. Mwen mete ou chèf pèp Izrayèl mwen an. Mwen te la avè ou kèlkeswa kote ou ale a. Mwen elimine tout lènmi ou yo devan ou. Kounye a, m ap fè non ou vin gran tankou non pi gran gason ki sou latè."

vèsè 10, " M'ap bay yon kote pou pèp mwen an, pèp Izrayèl la. M'ap plante yo la pou yo ka gen yon kay pou yo rete, pou yo p'ap pè anyen ankò. Mechan p'ap maltrete yo ankò, jan yo te konn fè l' nan tan lontan, depi lè mwen te mete chèf pèp Izrayèl la. M'ap fè nou viv ak kè poze anba men tout lènmi nou yo." Seyè a fè nou konnen se li menm k'ap bati yon kay pou nou.
Definisyon ak Enspirasyon:
1. Pasaj sa yo kaptire yon moman enpòtan lè wa David pwopoze pou konstwi yon tanp pèmanan pou Bondye, men Bondye refize òf la, li pwomèt olye pou l etabli liy wayal David la pou letènite.
Siyifikasyon ak Kontèks Prensipal:
2. Anbyans lan: David rete nan yon bèl palè nan Jerizalèm, alòske Lach Seyè a, senbòl prezans Bondye a, rete nan yon senp tant.
3. Entansyon David: David fè pwofèt Natan konnen li gen dezi pou l konstwi yon gwo "kay" pou SENYÈ a.

4. Chanjman Divin nan: Bondye bay Natan enstriksyon pou l di Wa David ke Li pa janm bay pèsonn lòd pou bati yon kay an bwa sèd pou li. Olye pou David bati yon tanp fizik, Bondye deklare Li pral bay yon kay ki an sekirite pou pèp Izrayèl la epi Li pral etabli yon kay pou David, sa vle di yon dinasti wayal ki p'ap janm fini.

5. Pwomès repo a: Bondye raple orijin enb David kòm yon bèje, li pwomèt pou l bay Izrayèl yon kay ki an sekirite e pèmanan, lib de lènmi ostil ak dirijan kòwonpi, epi li asire ke twòn ak wayòm David la ap dire pou tout tan.
Tèm teyolojik kle yo:

6. Tèm Kay la gen yon doub siyifikasyon: yon estrikti fizik (tanp lan) ak yon liyaj byolojik, dinastik. Bondye refize bay David travay pou konstwi tanp fizik la, li delege responsablite sa a bay Salomon, pitit gason David la, pandan l ap etabli yon dinasti etènèl ki finalman akonpli nan Jezikri. Salomon sèvi kòm yon prefigirasyon, ak objektif final pou revele Jezikri nan moman ki te fikse a.
Gras Plis Pase Reyalizasyon Imèn:

Pasaj sa a mete aksan sou lefèt ke Bondye se Sovè souveren an ki inisye benediksyon yo, olye ke li depann sou efò lèzòm pou kontwole oswa onore Li atravè gwo antrepriz achitekti.

2 Samyèl 7:12-17: "Lè jou ou yo va rive nan bout yo, lè ou mouri, m'ap repoze bò kote zansèt ou yo, m'ap mete yonn nan pitit ou yo ladan l' pou pran plas ou. M'ap fè gouvènman l' byen solid. Vs:13 Se li menm ki va bati yon kay pou mwen. M'ap fè gouvènman l' lan kanpe byen fèm. Vs:14 M'ap yon papa pou li, l'ap yon pitit gason pou mwen. Si li fè sa ki mal, m'ap pini l' ak baton lèzòm, m'ap pini l' ak kou lèzòm.
vèsè 15-17, Men, lanmou san favè mwen p'ap lage l', menm jan mwen te lage l' nan men Sayil, lè mwen te mete l' deyò devan ou. vèsè 16, Ap toujou gen moun nan kay ou ak wayòm ou an byen chita devan mwen pou tout tan. M'ap toujou byen chita sou fotèy ou a pou tout tan. vèsè 17, Natan rapòte bay David tout pawòl revelasyon sa a.
Meditasyon ak Definisyon:
Pasaj sa a rezime esans alyans David la—yon pwomès diven san kondisyon bay wa David ke liy wayal li a, twòn li ak wayòm li an ap dire pou tout tan.
Siksesè a: Bondye asire ke apre lanmò David, youn nan desandan dirèk li yo pral monte sou twòn nan.
Tanp lan: Siksesè sa a pral konstwi yon "kay" pèmanan pou Non Bondye, pou ranplase tant pòtab oswa tabènak Moyiz te etabli pandan vwayaj li nan dezè a.
Tròn Etènèl: Bondye pwomèt pou l etabli twòn ak wayòm wa sa a pou tout tan.
Relasyon Papa-Pitit: Bondye deklare, “M ap vin papa l, epi l ap vin pitit gason m.”
Disiplin ak Lanmou: Si wa a komèt yon move zak, Bondye ap disipline l atravè ajan imen—“baton lèzòm”—sa vle di koreksyon an ap vini nan men moun, kontrèman ak eksperyans David oswa Sayil. Li enpòtan pou note ke Sayil te konplètman retire favè Bondye, alòske lanmou san favè Bondye a pap janm retire nan men wa sa a.

Apre Natan te fin transmèt tout revelasyon an bay Wa David, David te pwoche bò kote Senyè a nan lapriyè. Lè l te fini, li te deside nan kè l ke kay Senyè a ta dwe etabli la, epi li t ap fè preparasyon nesesè yo. Kounye a, ann vire atansyon nou sou ekriti yo.

1 Kwonik 22:1, "Lè sa a, David di: -Se la kay Seyè a, Bondye a, ye ansanm ak lotèl pou boule ofrann pou pèp Izrayèl la."
Preparasyon pou Tanp lan: 1 Kwonik 22:2-5, "David bay lòd pou yo rasanble tout moun lòt nasyon ki t ap viv nan peyi Izrayèl la. Li chwazi pami yo ouvriye wòch pou pare wòch pou bati kay Bondye a."
Li te bay yon gwo kantite fè pou fè klou pou pòtay yo ak pou garnitur yo, epi yon kantite kwiv moun pa t' ka peze. vs:4 Li te bay yon kantite bwa sèd an kantite moun pa t' ka konte, paske moun Sidon yo ak moun Tir yo te pote yon gwo kantite bay David. vs:5 David te di konsa: Salomon, pitit gason m' lan, se yon moun ki jèn epi ki pa gen eksperyans. Tanp ki pou bati pou Seyè a se pou l' bèl anpil epi pou l' renome anpil.
ak bèlte devan tout nasyon yo. Se poutèt sa, m'ap fè preparasyon pou sa.' Konsa, David te fè anpil preparasyon anvan li mouri. vs:6, Lè sa a, li rele Salomon, pitit gason l' lan, li ba li lòd pou l' bati yon kay pou Seyè a, Bondye pèp Izrayèl la. David di Salomon konsa: Pitit gason m', mwen te gen nan kè m' pou m' bati yon kay pou non Seyè a, Bondye mwen an.
vèsè 8 la, men pawòl Seyè a vin jwenn mwen, li di m' konsa: Ou fè anpil san koule, ou fè anpil lagè. Se pa ou ki pou bati yon tanp pou mwen, paske ou fè anpil san koule sou latè devan je mwen. Men, w'ap gen yon pitit gason ki p'ap janm pèdi tèt li. M'ap fè l' viv ak kè poze, anba men tout lènmi l' yo toupatou. Se Salomon y'a rele l'. M'ap bay pèp Izrayèl la lapè ak trankilite pandan tout rèy li.

1 Kwonik 22:10-16: "Se li menm ki va bati yon kay pou mwen. L'ap yon pitit gason pou mwen, mwen menm m'ap yon papa pou li. M'ap mete twòn li sou Izrayèl pou tout tan." Kounye a, pitit gason m', se pou Seyè a toujou avè ou, pou l' beni ou nan konstriksyon kay Seyè a, Bondye ou la, jan li te pwomèt la. vèsè 12: "Se pou Seyè a ba ou sajès ak bon konprann lè l'a mete ou chèf nan peyi Izrayèl la, pou ou ka toujou fè sa ki byen ak lalwa Seyè a, Bondye ou la,."

vèsè 13 ki di: " Ou p'ap janm pèdi tèt ou si ou swiv lòd ak lwa Seyè a te bay Moyiz pou pèp Izrayèl la. Se pou ou vanyan epi pran kouraj. Pa pè, pa dekouraje. vèsè 14 ki di: "Mwen fè anpil efò pou m pare tout bagay pou kay Seyè a: san mil (100.000) talan lò, yon milyon talan ajan, yon kantite kwiv ak fè san mezi, ansanm ak bwa ak wòch. Ou ka konplete resous sa yo si sa nesesè."

vèsè 15, "Ou gen anpil travayè: taye wòch, bòs mason, chapant, ansanm ak atizan ki abil nan tout kalite metye, vèsè 16, "nan lò, ajan, kwiv ak fè—ou gen anpil atizan. Kounye a konmanse travay la, epi se pou Seyè a avè ou."

Definisyon ak Meditasyon: Wa David te rasanble materyèl yo ak anpil atansyon, li te òganize travayè yo, epi li te komisyone pitit gason l' Salomon pou konstwi tanp SENYÈ a nan Jerizalèm, toupre mòn Morija ak kote yo te konn bat ble Araounak, moun Jebis la. Li te angaje etranje k'ap viv nan Izrayèl pou sèvi kòm taye wòch ak bòs mason.

David te akimile gwo kantite fè, bwonz, bwa sèd, ajan ak lò, byen konnen jan Salomon te jèn e li pa t gen eksperyans, epi jan tanp lan te nesesè pou l te gran e mayifik. Apre li te fin fè bon jan preparasyon, David te mete aksan sou gravite travay sa a bay Salomon, li te ankouraje l pou l gen kouraj e pou l pa pè anyen.

Bondye te revele David ke li pa t kapab bati tanp lan li menm paske, antanke yon sòlda ki te fè anpil san koule, patisipasyon li t ap sal li. Okontrè, Bondye te pwomèt ke Salomon, yon nonm lapè, t ap bati kay la pou non li.

David te detaye tout pwovizyon li te rasanble yo epi li te ankouraje Salomon avèk egzòtasyon popilè sa a: “Leve non, fè travay la, epi se pou Seyè a avè w.” Li te beni Salomon, li te priye pou Seyè a ba li sajès, disènman, ak siksè nan obsève lalwa Moyiz la.

Siyifikasyon ak Tèm Biblik Fondamantal yo: Pasaj sa a montre kijan responsablite diven an pase de yon jenerasyon a yon lòt, li montre kijan yon jenerasyon poze fondasyon an epi li bay resous pou jenerasyon ki vin apre a ka akonpli apèl Bondye a. Obeyisans ak Disènman: Vrè siksè nan sèvi Bondye lye intrinsèkman ak obeyisans anvè dekrè Li yo ak kouraj espirityèl—"se pou nou fò epi pran kouraj"—olye pou nou konte sèlman sou fòs fizik oswa resous materyèl.

Souverènte Bondye nan chwa travayè yo: Bondye chwazi moun espesifik pou travay li. Salomon, yon "nonm repo," te chwazi pou moman ak travay ki apwopriye a, sa demontre ke travay wayòm nan aliyen ak plan Bondye olye de anbisyon pèsonèl.

1 Wa 6:1-10: "Nan katsan katreven dizyèm lanne apre pèp Izrayèl la te fin kite peyi Lejip, nan katriyèm ane rèy Salomon sou pèp Izrayèl la, nan mwa Ziv la, dezyèm mwa a, li te kòmanse konstriksyon tanp Seyè a. vs:2, " Tanp wa Salomon te bati pou Seyè a te mezire swasant koude longè, ven koude lajè ak trant koude wotè."
vèsè 3, " Pòti ki te devan gwo sal tanp lan te gen ven koude lajè epi li te pwolonje dis koude deyò. Te gen fenèt etwat byen wo nan mi tanp lan. vèsè 5, " Li te konstwi yon estrikti ki te fè wonn sal prensipal la ak mi sanktyè enteryè a avèk chanm sou kote yo."
Etaj ki pi ba a te gen senk koude lajè, etaj mitan an te gen sis koude, ak twazyèm etaj la te gen sèt koude. Li te mete rebò dekale toutotou deyò tanp lan pou anpeche anyen antre nan mi yo. vs:7, "Nan konstriksyon tanp lan, se sèlman blòk wòch yo te taye nan karyè a yo te itilize; pa t gen okenn mato, sizèl, oswa okenn zouti fè ki te tande nan sit la pandan pwosesis konstriksyon an.

vèsè 8-10, " Antre pou ale nan etaj ki pi ba a te sitiye sou bò sid tanp lan; te gen yon eskalye ki te monte nan nivo mitan an epi apre sa nan twazyèm lan. Salomon te fini tanp lan, li te kouvri l ak travès ak planch sèd. vèsè 10, "Epi li te konstwi chanm bò kote yo sou tout tanp lan, chak chanm te gen senk koude wotè, yo te kole ak travès sèd."
Meditasyon ak Definisyon: