제목: 모든 봉인을 깨뜨리다.

주요 구절: 요한계시록 6:1-12:8:1: 내가 보니 어린 양이 일곱 봉인 중 첫째를 열더라. 또 내가 보니 네 생물 중 하나가 천둥 같은 소리로 외치되 이르되 오라 하시더라. 내가 보니 흰 말이 서 있더라. 그 위에 탄 이는 활을 들고 면류관을 받았으며 정복자처럼 나아가 승리하려 하더라.

의미: 흰 말은 예수 그리스도의 영을 상징하며, 그분은 재림 때 승리자와 함께 달릴 것입니다. 기수는 하나님 아버지의 영을 나타내며, 그분의 아들 그리스도를 타고 있습니다. 그분은 이미 승리하셨고 다시 승리하실 준비가 되신, 승리한 정복자로서 달리십니다. 계속 싸워서 승리하십시오. 아멘.

어린 양이 둘째 봉인을 열었을 때, 나는 둘째 생물이 “오라!” 하고 말하는 소리를 들었습니다. 그러자 불타는 듯한 붉은 말이 나왔습니다. 그 말을 탄 자는 땅에서 평화를 빼앗고 사람들을 서로 다투게 할 권세를 받았습니다. 그에게는 큰 칼이 주어졌습니다.

의미: 불타는 듯한 붉은 말은 요한계시록 13장 5절에 나오는 짐승을 상징합니다. 그 짐승은 교만한 말(말-칼)과 신성모독을 할 입을 받았으며, 마흔두 달 동안 권세를 행사했습니다. 그 위에 탄 자는 속이는 영입니다. 아멘.

어린 양이 셋째 봉인을 열었을 때, 나는 셋째 생물이 “오라!” 하고 말하는 소리를 들었습니다. 내가 보니 검은 말이 있었고, 그 말 위에 탄 자는 저울을 들고 있었습니다. 그때 나는 네 생물 가운데서 “하루 품삯으로 밀 이 파운드와 보리 육 파운드를 내놓으라. 그러나 기름과 포도주는 망치지 말라.” 하는 음성을 들었습니다.

의미: 검은 말을 탄 이는 심판자이신 주 예수 그리스도이시며, 큰 나팔 소리와 함께 택함 받은 자들을 그의 곳간에 모으러 오실 것입니다. 검은 말을 탄 이는 여호와의 영을 상징합니다. 저울은 여호와의 율법을 나타내며, 사람들의 행위와 말과 행동을 저울질합니다. 밀과 보리는 모두 사람을 상징합니다. 밀은 순종하는 자들을, 보리는 불순종하는 자들을 상징합니다. 그들의 죄를 저울질한 후, 그 총량은 무게로 측정될 것입니다. 품삯은 보상을 의미합니다. 기름과 포도주는 말씀을 상징합니다. 기름은 증거의 말씀이고, 포도주는 여호와의 말씀입니다. 기름을 더럽히지 말라. 여호와께 증언하는 자들을 기억하라. 포도주를 더럽히지 말라. 그의 말씀을 기뻐하는 자들을 기억하라. 여호와의 말씀은 우리 마음을 기쁘게 하기 때문이다. 아멘.

제목: 현명한 건축가와 어리석은 건축가.

주요 참조 구절: 마태복음 7:24-29.

예수께서 말씀하셨습니다. "그러므로 내 말을 듣고 행하는 사람은 바위 위에 집을 지은 지혜로운 사람과 같습니다. 비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집을 쳤지만 무너지지 않았습니다. 바위 위에 기초를 놓았기 때문입니다. 그러나 내 말을 듣고 행하지 않는 사람은 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람과 같습니다. 비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집을 치니 큰 소리를 내며 무너져 버렸습니다." 예수께서 말씀을 마치시자 무리는 그의 가르침에 놀랐습니다. 그는 율법 교사들과는 달리 권위 있게 가르치셨기 때문입니다.

이 비유는 사람들이 예수님의 가르침에 어떻게 반응하는지를 보여줍니다. 두 건축가 모두 예수님의 말씀을 듣지만, 지혜로운 건축가는 그 말씀을 실천하여 견고한 반석 위에 집을 세웁니다. 그는 하나님 아버지께 대한 신뢰를 바탕으로 그분의 계명을 받아들이고 순종합니다. 반면에 어리석은 건축가는 그렇게 하지 않고 흔들리는 모래 위에 집을 짓습니다. 예수님의 가르침을 듣기만 하는 것이 아니라 실천하는 사람은 순종과 믿음, 그리고 하나님의 말씀에 굳건히 뿌리내린 삶을 살아갑니다. 삶의 폭풍, 즉 시련과 고난, 유혹이 닥쳐올 때에도 그들의 영적인 기초는 그리스도 안에 굳건히 서 있기 때문에 흔들리지 않습니다.

반대로, 예수님의 가르침을 듣고도 실천하거나 순종하지 않는 사람은 세상적인 가치관, 인간적인 교만, 혹은 단순히 지적인 동의라는 불안정하고 흔들리는 모래 위에 삶을 쌓는 것과 같습니다. 삶의 피할 수 없는 폭풍이 몰아칠 때, 그들의 믿음은 무너지고 결국 완전한 영적 파멸에 이르게 됩니다.

이 우화에서 얻을 수 있는 핵심 교훈은 다음과 같습니다.

• 똑같은 비, 홍수, 강풍이 두 집을 덮치는 것은 시련이 신자와 비신자 모두에게 똑같이 닥친다는 것을 상징합니다.
• 겉모습보다는 기초가 훨씬 중요하다. 두 집의 결정적인 차이는 폭풍이 닥치기 전까지는 드러나지 않는다. 중요한 것은 외적인 모습이 아니라 삶의 근본이 어디에 뿌리내리고 있느냐이다.

아멘. 그러므로 형제자매 여러분, 간곡히 부탁드립니다. 구원할 수 없는 사람에게 소망을 두지 말고, 영원히 찬양받으시고 모든 재난에서 여러분을 구원하실 영원한 반석이신 예수 그리스도께 소망을 두십시오. 아멘.

모든 봉인을 뜯는 과정이 계속됩니다:

어린 양이 넷째 봉인을 열었을 때, 나는 넷째 생물의 음성을 들었습니다. “오라!” 내가 보니, 창백한 말이 나타났습니다. 그 말을 탄 자는 사망이라 불리고, 지옥이 그 뒤를 따랐습니다. 그들은 땅 사분의 일에 대한 권세를 받아 칼과 기근과 역병과 땅의 짐승들로 사람들을 죽일 권세였습니다.

정의와 의미: 창백한 말은 바다에서 나올 지상의 통치자를 상징합니다. 말을 탄 자는 용의 영을 나타내며, 이 용은 요한계시록 20장에 언급된 대로 옛 뱀, 즉 마귀 또는 사탄으로 불립니다. 천년이 끝난 후, 사탄은 감옥에서 풀려나 땅의 네 모퉁이에 있는 민족들, 곧 곡과 마곡을 미혹할 것입니다. 짐승들은 지혜가 부족한 권세를 상징하며, 용의 영이 그들을 타고 죽음을 가져올 것입니다. 칼은 두려움을 심어주는 저주받은 말을 나타냅니다. 육체적인 기근과 역병은 만연한 질병과 궁핍을 의미하며, 많은 가정이 사랑하는 사람들을 부양할 수 없게 될 것입니다. 아멘.

어린 양이 다섯째 봉인을 열었을 때, 나는 제단 아래에서 하나님의 말씀과 그들이 지킨 증거 때문에 죽임을 당한 사람들의 영혼들을 보았습니다. 그들은 큰 소리로 부르짖었습니다. “거룩하고 진실하신 주여, 언제까지 땅에 사는 자들을 심판하시고 우리 피의 복수를 하시겠습니까?” 그때 각 사람에게 흰 옷이 주어졌고, 그들과 같이 죽임을 당한 동료 종들, 형제자매들의 수가 다 찰 때까지 조금 더 기다리라는 지시를 받았습니다.

정의와 의미: 제단 아래의 영혼들은 확고한 신앙 고백 때문에 땅의 짐승들에게 희생된 남녀노소를 상징합니다. 그들은 목숨을 아끼지 않고 믿음을 지켰습니다. 흰 옷은 의로움에 대한 그들의 보상을 의미합니다. 그들은 거룩하고 진실하며 의로우신 심판자께 심판을 속히 이루어 주시기를 간청했습니다. 그들의 수는 아직 끝나지 않았으며, 조금 더 기다리라는 명령을 받았습니다. 그들의 수가 모두 채워지면 앞으로 더 많은 신실하고 의로운 그리스도인들이 전 세계에서 순교할 것임을 나타냅니다. 아멘.

나는 그가 여섯째 봉인을 열자 엄청난 지진이 일어나는 것을 보았다. 해는 염소털로 짠 자루처럼 어두워지고, 달은 온통 핏빛으로 물들었으며, 하늘의 별들은 강풍에 흔들린 무화과나무에서 떨어지는 무화과처럼 땅으로 떨어졌다. 하늘은 두루마리가 말려 올라가듯 사라지고, 모든 산과 섬은 제자리에서 옮겨졌다.

정의와 의미: 영적인 지진은 마음의 떨림을 상징하며, 태양은 아들을 나타냅니다. 마지막 날, 세상 끝날에 온 세상이 심판을 받을 때, 세상의 빛이신 아들은 자신의 빛을 가리셔서 어떤 기도도 그분께 닿지 못하게 하실 것입니다. 이 영적인 사건은 예레미야애가에 기록된 물리적인 사건과 유사하며, 영적인 영역에서 다시 일어날 운명입니다. 그 기간은 칠십 년이 아니라 천 년으로 정해져 있는데, 예레미야애가 3장 43-44절에 "주께서 진노로 자신을 덮으시고 우리를 추격하시며 구름으로 자신을 가리셔서 기도가 들어오지 못하게 하셨습니다." 라고 기록되어 있습니다. 부디 예레미야애가 4장 전체를 읽어보시기 바랍니다 . 다 읽고 나면 주님께서 그의 백성을 포로로 잡으신 직후에 일어난 물리적, 영적인 사건들을 더 깊이 이해하게 될 것입니다.

달이 핏빛으로 변하는 것은 하늘의 신실한 증인이 더 이상 하나님의 행하심을 드러내지 않고 슬픔과 애통의 징표를 나타낼 것임을 의미합니다. 별들이 땅으로 떨어지는 것은 하늘 영역, 곧 어둠의 영역(둘째 하늘)에 있는 악한 영들이 땅으로 내려와 부활하신 왕 예수 그리스도께서 그분의 왕국을 확장하실 공간을 마련하는 것을 상징합니다. 하늘이 물러가는 것은 영적인 영역이 옛 뱀이자 악령인 사탄으로부터 극적으로 분리되어 하나님의 절대적인 권능과 임재, 그리고 최후의 심판을 드러내는 것을 상징합니다. 산과 섬들이 사라지는 것은 사탄을 숭배하는 장소들이 파괴되어 마지막 때에 새롭게 창조된 질서가 완전히 재설정될 것임을 의미합니다. 따라서 부활하신 왕 예수 그리스도께서는 재림 때에 유일하신 참 하나님이시며 왕으로서 땅 위에 그분의 보좌를 세우실 것입니다. 아멘.

그러자 세상의 왕들과 군주들과 장군들과 부자들과 그 밖의 모든 사람들, 곧 노예와 자유민들이 모두 동굴과 산의 바위 틈으로 피신하여 부르짖었다. “우리 위에 무너져 내려 보좌에 앉으신 분의 면전과 어린 양의 진노로부터 우리를 숨겨 주소서! 그들의 큰 진노의 날이 이르렀으니 누가 그 날을 견딜 수 있겠습니까?”

정의와 의미: 세상의 왕들, 왕자들, 장군들, 부유한 자들, 권력자들, 그리고 그 밖의 모든 사람들은 참된 이해가 부족한 오만하고 교만한 권위자들을 상징합니다. 그들이 동굴에 숨는 것은 그들 내면의 영적 죽음을 상징하며, 그들의 육체는 단지 동굴에 불과합니다. 바위와 산은 교회와 그 안에 있는 권위자들, 즉 통찰력이 부족한 제사장들과 다른 교만하고 오만한 사람들을 의미합니다. 이들은 심판을 받고 구원을 간청받지만, “우리 위에 떨어져 우리를 숨겨 주십시오”라고 응답합니다. 이는 그들이 보좌에 앉으신 분과 어린 양의 진노를 직면하기를 거부하기 때문입니다. 그들은 주님의 영이 거하시는 산이나 교회, 곧 영원한 반석을 찾아 회개하고 의로운 심판자의 심판을 기다리는 대신, 구원할 능력이 없는 교회와 제사장들 사이에 숨는 것을 선택합니다. 그들은 스스로의 증언에서 하나님과 어린 양의 큰 진노의 날이 왔음을 인정하면서도 구원을 거부합니다. 아멘.

요한계시록 8장에 자세히 설명된 일곱 봉인의 마지막 봉인:

일곱 번째 봉인이 열리자 하늘에는 약 30분 동안 깊은 침묵이 흘렀습니다. 나는 하나님 앞에 서 있는 일곱 천사를 보았는데, 각 천사는 나팔을 들고 있었습니다. 또 다른 천사는 금 향로를 들고 제단으로 다가갔습니다. 그는 하나님의 모든 백성의 기도와 함께 보좌 앞 금 제단에서 바칠 풍성한 향을 받았습니다. 향 연기는 신실한 사람들의 기도와 함께 천사의 손을 통해 하나님 앞에 올라갔습니다. 이어서 천사는 향로를 가져다가 제단의 불을 담아 땅에 던졌습니다. 그러자 천둥소리와 굉음, 번개, 그리고 지진이 일어났습니다.

정의 및 해석: 어린 양이 일곱째 봉인을 열었을 때, 약 30분 동안 하늘에 감도는 침묵은 그분의 죄 없는 본성, 십자가에서의 승리적인 희생, 그리고 하나님의 어린 양으로서의 신성한 권위를 상징합니다. 하늘이나 땅의 그 누구도 그 봉인을 떼고 두루마리를 열 자격이 없었습니다. 나팔과 나팔수는 동의어입니다. 나팔수는 나팔, 사자, 영, 또는 사람을 나타낼 수 있습니다. 이는 이사야 58장 1절에서 뒷받침됩니다. “크게 외쳐라. 주저하지 말고 나팔처럼 소리를 높여라. 내 백성에게 그들의 반역을, 야곱의 자손에게 그들의 죄를 선포하라.” 여호와께서는 선지자 이사야에게 “나팔처럼 소리를 높여 내 백성에게 선포하라”고 지시하셨는데, “나팔처럼”과 “선포하다”를 결합하여 물리적인 나팔 없이 한 사람이 선포하는 것을 의미합니다. 따라서 나팔은 목소리를 상징합니다. 황금 향로는 영적으로 순수한 마음을 상징합니다. 향은 말씀을, 연기는 영광을, 불은 성령을 의미합니다. 하나님의 백성의 기도와 이 요소들이 결합되어 연기를 만들어내는데, 이는 기도 소리가 천사의 손을 통해 하나님 앞에 상달됨을 나타냅니다. 그런 다음 천사는 향로를 가져다가 제단에서 불을 채워 땅에 던지는데, 이때 천둥, 천둥소리, 번개, 그리고 지진이 일어납니다. 여기서 불은 성령과 그 빠른 움직임을, 지진은 마음의 떨림을 상징합니다.

참고: 이 연구에 등장하는 네 마리의 말은 각각 다른 인류를 상징하며, 네 명의 기수는 여호와의 네 영을 나타냅니다. 일곱 번째 인봉에 대한 연구를 마치신 것을 축하드립니다. 더 심화된 연구, 문의 사항 또는 연구 자료 요청은 https://www.israelchrtmsscter.org 를 방문하시거나 bgministries28@gmail.com으로 이메일을 보내주십시오. 감사합니다. 유익한 복습이 되시기를 바랍니다.

제목: 아브라함의 시련과 상징적 장소
주요 참조 구절: 창세기 22:1-19
목표: 우리의 근본적인 뿌리와 기원을 탐구한다.

창세기 15장 13절은 이렇게 선언합니다. “여호와께서 아브라함에게 이르시되 네 자손이 사백 년 동안 타국에서 나그네로 살며 종살이를 하고 학대를 받을 것을 명하노라.” 여호와께서는 아브라함과 두 언약을 맺으시고 수많은 심오한 약속을 하신 후 그를 시험하기로 하셨습니다. 저는 제르맹입니다. 이 연구에서는 창세기 22장 1-2절에 묘사된 특정한 상징적인 장소를 분석하면서 우리의 뿌리와 기원을 살펴보겠습니다. “얼마 후 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그에게 이르시되 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 네 외아들 이삭을 데리고 모리아 산으로 가서 내가 네게 보여 주는 산에서 번제물로 바치라.”

본론으로 들어가기 전에, 두 가지 중요하고 상징적인 용어, 즉 모리아 와 번제 에 대해 강조하고 싶습니다. 먼저, 번제란 무엇을 의미할까요? 레위기 1장부터 7장까지는 번제를 포함한 제물에 대한 자세한 지침을 제공합니다. 두 가지 핵심 구절을 살펴보겠습니다. 레위기 1장에는 “만일 소 떼 중에서 번제를 드리려거든 흠 없는 수컷을 드리라”고 되어 있습니다. 9절 에는 “내장과 다리를 물로 씻어 제사장이 그 모든 것을 제단 위에서 불태우라. 이것은 번제물이요, 소제물이요, 여호와께서 기뻐하시는 향기로운 제물이라”고 되어 있습니다. 번제의 고기는 제사장이나 다른 누구도 나누어 먹거나 나눠 먹어서는 안 됩니다. 그렇게 하면 죽음에 이르게 되기 때문입니다.

이 원칙은 아브라함처럼 번제물을 바치며 주님께 서원했지만 비극적인 결말을 맞은 입다의 이야기에서 잘 드러납니다. 사사기 11장에 따르면 입다는 길르앗이라는 사람의 사생아였습니다. 그의 이복형제들이 장성하자 그를 가족에서 내쫓았고, 그는 다른 곳으로 가서 전사가 되었습니다. 사사기 11장 30-31 절의 기록을 살펴보겠습니다. “입다가 여호와께 서원하여 이르되 만일 주께서 암몬 사람들을 내 손에 넘겨주시면 내가 암몬 사람들을 이기고 돌아올 때에 내 집 문에서 나를 맞으러 나오는 것은 무엇이든지 여호와 께 바치고 내가 번제물로 드리겠나이다.” 34절에는 이렇게 기록되어 있습니다. “입다가 미스바에 있는 집으로 돌아오니 그의 딸이 탬버린 소리에 맞춰 춤을 추며 그를 맞으러 나왔습니다. 그녀는 그의 외동딸이요 아들도 딸도 없었습니다. 그가 딸을 보자 옷을 찢으며 울부짖었습니다. ‘오, 내 딸아! 네가 나를 이렇게 슬프게 하다니! 내가 여호와께 서원한 것을 어길 수 없구나!’”

주님께 서원하고 번제를 드리는 것 자체가 본질적으로 잘못된 것은 아닙니다. 그러나 일단 서원이 이루어지면 그 제물은 신성하고 취소할 수 없는 것이 되며, 다른 용도로 사용될 수 없습니다. 아멘.

창세기 22장 2절로 돌아가 보면, “여호와께서 아브라함에게 이르시되 네 아들 곧 네 사랑하는 외아들을 데리고 모리아 산으로 가서 거기서 번제물로 바치라” 하셨습니다. 하나님께서는 아브라함이 순종하여 이처럼 큰 희생을 치를 의지가 있는지 시험하시려 하셨습니다. 이 시험의 목적은 속이거나 파멸시키려는 것이 아니라 진정한 믿음을 드러내는 것이었습니다.

결과적으로 아브라함은 시험을 통과하고 이삭을 제물로 바치려 했지만, 여호와의 천사가 마지막 순간에 개입하여 이삭 대신 번제물로 숫양을 보내주었다.

그리스도의 예표: 기독교 신학에서 이 사건은 하나님 아버지께서 궁극적인 "하나님의 어린양"이신 예수 그리스도를 십자가에 희생시키실 것을 예언적으로 예표하는 것으로 여겨집니다.

기독교의 뿌리와 기원은 모리아라는 상징적인 장소와 깊이 연결되어 있으며, 이 연구의 결론 부분에서 이를 더 자세히 살펴볼 것입니다. 우리는 이미 이 연구의 가장 중요한 요소인 의미와 정의를 파악했습니다. 구절별로 살펴볼 필요는 없지만, 미국이나 캐나다에 거주하는 형제자매 여러분, 그리고 친구들에게 말씀드립니다. 이 사역은 전 세계적인 것이며, 여러 언어를 사용하고, 우리가 누리는 축복을 누리지 못하는 곳, 심지어 성경조차 없는 곳에까지 복음을 전하고 있습니다. 여러분 중에는 이 내용에 익숙한 분도 있고 그렇지 않은 분도 계시겠지만, 주님의 계획은 모든 사람이 동등하게 성장하는 것입니다. 끊임없이 보살핌을 필요로 하는 영적인 어린아이들이 우리 가운데 있다면 우리는 성장할 수 없습니다. 그러므로 3절 부터 시작하여 구절별로 살펴보겠습니다. 다음 날 아침 일찍 아브라함이 일어나 나귀에 안장을 얹고 두 종과 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 베어 하나님께서 지시하신 곳으로 떠났습니다. 사흘째 되는 날, 아브라함이 눈을 들어 멀리 그곳을 바라보았다. 그는 종에게 “나비와 함께 여기 있으라. 나와 아이가 저쪽으로 가서 예배하고 돌아오겠다.”라고 말했다. 아브라함은 아들 이삭을 여호와께 제물로 바치는 것을 제물로 여겼는데, 곧 여호와께서 기뻐하시는 향기로운 음식 제물이었다. 6절에는 “아브라함은 번제에 쓸 나무를 가져다가 아들 이삭의 등에 메고, 자신은 불과 칼을 짊어졌다.”라고 기록되어 있다. 두 사람이 함께 길을 가다가 이삭이 아버지 아브라함에게 “아버지?”라고 물었다. “그래, 아들아.” 아브라함이 대답했다. 이삭이 “불과 나무는 있는데, 번제에 쓸 어린양은 어디 있습니까?”라고 물었다. 아브라함이 “내 아들아, 하나님께서 친히 번제에 쓸 어린양을 마련해 주실 것이다.”라고 대답했다. 그리고 두 사람은 계속해서 길을 갔다.

묵상과 성찰: 입다와 그의 딸, 그리고 아브라함과 그의 아들 사이에는 중요한 차이점이 분명히 드러납니다. 입다는 딸에게 이렇게 말했습니다. "네가 나를 무너뜨렸고, 나는 너무나 괴롭다. 나는 여호와께 서원한 것을 어길 수 없다." 36절에는 딸의 대답이 기록되어 있습니다. "아버지, 당신은 여호와께 약속하셨습니다. 여호와께서 당신의 원수인 암몬 사람들의 원수를 치셨으니, 이제 당신이 약속하신 대로 저에게 행하십시오. 그러나 한 가지만 들어주십시오." 그녀가 말했습니다. "두 달 동안 산을 돌아다니며 친구들과 함께 울게 해 주십시오. 저는 다시는 결혼하지 않겠습니다." 이는 비극적인 일입니다. 그녀는 앞으로 닥칠 일을 알고 있었지만, 처녀였기에 순결하고 거룩하여 번제물로 바치기에 완벽한 존재로 여겨졌습니다. 그녀의 아버지는 순진하게도 그런 서원을 했습니다. 이와 대조적으로 이삭의 이야기는 다릅니다. 이삭은 아브라함에게 이렇게 말했습니다. "아버지, 불과 나무는 있는데, 번제물로 바칠 어린양은 어디 있습니까?" 사건이 끝날 때까지 이삭은 무슨 일이 실제로 일어나고 있는지 알지 못했습니다. (9절) 그들이 하나님께서 말씀하신 곳에 이르자 아브라함은 거기에 제단을 쌓고 그 위에 나무를 쌓았습니다. 그리고 아들 이삭을 묶어 제단 위의 나무 위에 눕혔습니다. 그런 다음 아브라함은 손을 뻗어 칼을 집어 아들을 죽이려고 했습니다. 그때 여호와의 천사가 그에게 “아브라함아! 아브라함아!” 하고 불렀습니다. 아브라함이 “여기 있습니다.” 하고 대답했습니다. 천사가 “그 아이에게 손을 대지 마라. 그에게 아무것도 하지 마라.” 하고 말했습니다. "네가 하나님을 경외하는 줄을 내가 아노니, 네 아들, 네 외아들을 아끼지 아니하였음이라." 아브라함이 눈을 들어 보니 덤불에 뿔이 걸린 숫양이 있었다. 그는 그 숫양을 잡아 자기 아들 대신 번제물로 바쳤다. 그리하여 아브라함은 그곳 이름을 "여호와께서 준비하시리라"라고 지었다. 오늘날까지도 "여호와의 산에서 준비되리라"라고 말한다. 아브라함은 시험을 통과했고, 여호와께서는 이삭에게 하신 말씀을 이루시어 번제물로 바칠 숫양을 주셨다. 이 일은 이삭과 아브라함의 마음과 양심을 깨끗하게 했다. 아브라함의 진실한 믿음과 경외심, 그리고 순종은 젊은 시절 이삭이 여호와와 함께한 여정에 깊은 의미를 부여했다. 요한복음 3장 16절은 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 함이라"고 기록하고 있다. 창세기 22장 2절은 "하나님이 이르시되 네 아들, 네 외아들 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가라"고 말한다. 내가 너에게 보여 줄 산에서 그를 번제물로 바치라.'" 이 두 구절은 깊은 울림을 주며, 복음의 뿌리와 기원을 보여주는 연결고리를 드러냅니다.

제목: 복음의 뿌리와 기원 (파트: C)

주요 참조 구절: 창세기 22:2

목표: 모리아 지역의 상징적 의미를 이해한다.

하나님께서 말씀하셨습니다. “네 아들, 네 사랑하는 외아들 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 보여 주는 산에서 그를 번제물로 바쳐라.” 하나님께서 아브라함의 번제물로 모리아 땅을 특별히 지정하신 이유는 무엇일까요? 신명기 12장 11-14절에 그 이유가 설명되어 있습니다. “너희는 여호와 너희 하나님이 그의 이름을 두시려고 택하신 곳에 내가 너희에게 명령하는 모든 것을 가져와야 한다. 곧 너희의 번제물과 희생제물과 십일조와 특별 예물과 너희가 여호와께 서원한 모든 귀한 소유를 가져와야 한다. 너희와 너희 아들딸과 남녀 종들과 너희 성읍에서 자기 몫이나 유산이 없는 레위 사람들과 함께 여호와 너희 하나님 앞에서 즐거워해야 한다. 13절: 너희는 아무 데서나 번제물을 바치지 말고 , 14절: 여호와께서 택하신 곳에서만 바치고 내가 너희에게 명령하는 모든 것을 지켜야 한다.”

그러므로 모리아 산은 아브라함에게 이삭을 번제물로 바치도록 계시된 임의의 장소가 아니었습니다. 오히려 모리아 산은 하나님의 이름이 거하실 미래의 처소를 상징하는, 하나님께서 의도적으로 선택하신 곳이었습니다. 그 후 다윗 왕 시대에 사탄은 다윗을 부추겨 하나님의 허락 없이 여호와의 군대 인구 조사를 실시하게 했습니다.